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Michel LEMOINE
Théologie et platonisme au XIIe siècle

Michel LEMOINE, Théologie et platonisme au XIIe siècle, Paris, Éditions du Cerf, “Initiations au Moyen-Age”, 1988, 144 p.

Sous le titre Théologie et platonisme au XIIe siècle, M. Lemoine présente une étude de ce qu'il est convenu d'appeler l'école de Chartres. Le premier chapitre s'interroge sur la pertinence de cette expression (“L'école de Chartres existe-t-elle ?”) dont il examine l'origine, le bien-fondé et les implications méthodologiques et théologiques (p. 11-21). Le chapitre suivant présente l'état des textes des chartrains ; il permet ainsi de donner un enracinement précis au thème du platonisme médiéval.
L'auteur expose de manière très pédagogique le contexte historique et culturel du douzième siècle en général (p. 33-44). Il présente ensuite l'héritage philosophique (p. 45-63) dans la conviction que : “Les penseurs de l'école de Chartres ont développé une pensée originale sur des bases héritées du passé” (p. 45). Il s'interroge donc pour savoir quelles étaient les œuvres de Platon connues au XIIe siècle et quelle connaissance on avait de sa philosophie. Quels textes néoplatoniciens les chartrains lisaient-ils, et qu'en ont-ils retiré ? (p. 45). Ces pages importantes montrent bien la situation de la création théologique.
Après cette mise en perspective d'ensemble, M. Lemoine étudie les auteurs chartrains : Bernard de Chartres (p. 65-72), Thierry de Chartres (p. 72-79), Guillaume de Conches (p. 79-93), Chambaud d'Arras (p. 94-101), Bernard Sylvestre (p. 101-109). La présentation des auteurs chartrains s'achève sur deux conflits significatifs : la lettre de Guillaume de Saint-Thierry et la question des “eaux supérieures” (p 110-114).
Une importante bibliographie contribue à faire de ce livre une excellente introduction à la théologie du XIIe siècle, en montrant tout à la fois le génie et les limites des auteurs étudiés.

J.-M. MALDAMÉ




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