Manifeste

 

pour la grève féministe et des femmes* 

14 juin 2019

 

 

 

De la parole à la grève 

 

 

Un  peu  partout  dans  le  monde,  nous  assistons  à  un  renouveau  des  mouvements  féministes:  #metoo  a 
contribué à diffuser et libérer la parole des femmes* et, grâce aux réseaux sociaux, a eu un écho planétaire. 
Un exemple: l’extraordinaire grève des femmes * de l’Etat espagnol le 8 mars 2018.

 

 

En Suisse aussi, le sexisme, les inégalités et les violence

s à l’encontre des femmes* persistent, malgré un 

discours politiquement correct sur l’égalité et bien que l’égalité soit inscrite dans la Constitution fédérale 
depuis 1981.

 

 

«Les femmes bras croisés, le pays perd pied !» 

 

Au  pays  de  la  prétendue  paix  du  travail,  les  femmes  ont  déjà  fait  une  grève  qui  a 
mobilisé 500'000 personnes 

! C’était le 14 juin 1991, dix ans après l’entrée en vigueur 

de l’article constitutionnel sur l’égalité. Ce jour-là, les femmes ont croisé les bras: la 
grève a eu lieu non seulement sur les lieux de travail, mais aussi dans les foyers, où 
elles ont arrêté de faire le ménage, ont suspendu leurs balais aux fenêtres, n’ont pas 
cuisiné ni pris en charge les enfants.

 

 

La grève des femmes de 1991 avait surpris tout le monde. Un immense él

an vers l’égalité avait secoué le 

pays:  nous  avons  depuis  lors 

obtenu  des  résultats  concrets  comme  une  Loi  fédérale  sur  l’égalité  entre 

femmes et hommes, un congé maternité, le splitting et le bonus éducatif dans l’AVS, la solution dite des 
délais en matiè

re d’avortement, des mesures de lutte contre les violences domestiques. 

 

 

Aujourd’hui,  nous  avons  besoin  d’un  nouvel  élan  !  Le  22  septembre  2018,  20'000  femmes*  et  hommes 
solidaires ont manifesté à Berne pour l’égalité et contre les discriminations. Le début d’une mobilisation que 
nous voulons poursuivre jusqu’à la grève féministe et des femmes* le 14 juin 2019 ! 

 

 

L’égalité stagne : les femmes* se mobilisent !

 

 

Nous sommes toutes exposées au sexisme, aux discriminations, aux stéréotypes et aux  violences, sur le 
lieu de travail, à la maison ou dans la rue. Mais nous savons que des oppressions spécifiques basées sur 
l’appartenance de race, de classe ou sur l’orientation sexuelle et l’identité de

 

genre se combinent, si bien 

que certaines d’entre nous peuvent subir des discriminations multiples. Faire vivre la solidarité entre les 
femmes* du monde entier, c’est un des objectifs de notre grève. 

 

Fortes  de  nos  diversités,  nous  refusons  toute  instrumentalisation  de  nos  luttes,  notamment  à  des  fins 
racistes.  Nous  revendiquons  le  droit  de  vivre  libres  dans  une  société  qui  garantit  des  droits  égaux  pour 
toutes*.

 

 
Durant ces vingt dernières années, nous avons assisté à la montée des politiques néolibérales: les services 
publics ont été remis en cause, les prestations ont été réduites, des secteurs comme la santé ont été soumis 
à la logique marchande, les conditions de travail et de retraite ont été péjorées. L’économie capitaliste veut 
maximiser  les  profits  au  détriment  de  l’être  humain  et  de  l’équilibre  écologique.  Les  femmes*  sont  les 
premières  à  en  souffrir  en  tant  que  travailleuses  précaires,  migrantes  ou  encore  mères,  souvent  seules 
responsables du foyer et des enfants.  
 
Comme le disent les Islandaises: «Ne changeons pas les femmes, changeons la société 

!». Car l’égalité ne 

peut se réaliser dans un monde où seul compte l’argent, mais nécessite de construire une société où ce 
qui compte est le respect et le bien-être de chaque être humain. 

Le 14 juin 2019, nous nous mettrons en grève sur nos lieux de travail, 
dans nos foyers et nous occuperons l’espace public 

 
 
Parce que nous en avons assez des inégalités salariales et des discriminations dans le monde du 
travail.  

 

A cause des inégalités, nous subissons davantage la précarité, le chômage et la pauvreté. Nous sommes 
majoritaires  dans  les  emplois  précaires  et  mal  payés,  mais  peu  nombreuses  à  accéder  aux  postes  à 
responsabilité.  Les  métiers  «féminins»  sont  dévalorisés,  car  les  compétences  requises  ne  sont  pas 
reconnues. Nous voulons un salaire égal pour un travail de valeur égale, ainsi qu’une révision de la loi sur 
l’égalité,  comprenant  des  contrôles  et  des  sanctions.  Nous  voulons  que  le  secteur  de  l’économie 
domestique soit soumis à la Loi sur le travail et nous voulons les mêmes droits pour toutes*, quel que soit 
notre travail.

  

 

Parce que nous voulons des rentes qui nous permettent de vivre dignement.  

 

Les assurances sociales ne prennent pas en compte nos parcours de vie et ne répondent pas à nos besoins. 
On ne tient pas compte des dangers et de la pénibilité spécifiques des métiers «féminins». Le chômage, la 
précarité et la pauvreté ont souvent un visage féminin, particulièrement pour les seniores. Nous refusons la 
hausse de l’âge de la retraite des femmes, alors que nous subissons des discriminations pendant toute 
notre vie active. Nous  voulons des assurances sociales qui tiennent compte de  nos besoins et de  notre 
réalité, notamment dans la prévoyance vieillesse. 

 

Parce que nous voulons que le travail domestique, éducatif et de soins soit reconnu et partagé, de 
même que la charge mentale. 

 

Le gène du travail ménager ne fait pas partie de notre ADN et pourtant il nous est principalement assigné. 
La charge physique et mentale qu’implique tout ce travail n’est pas prise en considération. Ce travail est 
tellement dévalorisé qu’il en devient invisible. Il est pourtant indispensable au fonctionnement de l’économie 
et de la société. Et il permet aux conjoints, aux enfants et proches de se réaliser dans la vie. Nous voulons 
que  le  temps  de  travail  domestique  soit  partagé  et  reconnu  dans  toutes  les  assurances  sociales,  en 
particulier pour nos retraites.  

 

Parce que nous nous épuisons à travailler, nous voulons réduire le temps de travail.  

 

Le temps de travail professionnel a été défini sur le modèle de l’homme travaillant à plein temps et de la 
femme au foyer. Ce modèle, construit sur des stéréotypes de la masculinité et de la féminité, est dépassé. 
Le droit du travail ne contient que de rares dispositions pour concilier vie professionnelle et vie privée. Le 
congé maternité n’a été obtenu qu’en 2005, après des années de luttes. La surcharge de travail et le stress 
nuisent à la santé des êtres humains et à l’environnement. Nous exigeons une réduction massive du temps 
de travail légal pour sortir du piège du temps partiel. Nous voulons travailler moins pour vivre mieux et pour 
avoir le temps d’assumer et de partager les responsabilités familiales et sociales. Nous voulons davantage 
de congés pendant la vie active, en particulier un congé parental égalitaire et obligatoire.  

 

Parce que le travail éducatif et de soins doit être une préoccupation collective.  

 
Afin  que  les  mères  puissent  poursuivre  leur  activité  professionnelle,  il  est  indispensable  de  développer 
l’accueil des enfants. Mais cela ne suffit pas: il faut aussi davantage de structures pour les personnes âgées 
et malades. Or, les politiques actuelles d’assèchement des recettes fiscales, de privatisation et de coupes 
budgétaires remettent en cause ces services au lieu de les renforcer ! Nous voulons le développement de 
services publics de qualité, en particulier des structures d’accueil pour les enfants et des infrastructures 
pour la prise en charge des personnes âgées et/ou dépendantes.  

 

 
 

 

Parce que nous revendiquons la liberté de nos choix en matière de sexualité et d’identité de genre.  

 

La sexualité féminine est peu connue et méprisée (elle est une salope, il est un séducteur). L’éducation au 
consentement  est  pratiquement  inexistante.  L’hétérosexualité  est  considérée  comme  la  seule  norme  à 
suivre  et  génère  aussi  bien  le  rejet de  toute  autre  forme  de  sexualité, notamment  envers  les  personnes 
lesbiennes, gay, bisexuelles, qu’envers les personnes trans*, queer et intersexuées (LGBTQI-phobie), que 
des  inégalités  de  droits.  Encore  aujourd’hui,  le  monde  médical  considère  les  transidentités  comme  une 
pathologie et perpétue des mutilations génitales sur des personnes intersexes. Nous voulons que les lois 
et institutions nous confèrent les mêmes droits et devoirs qu’aux personnes formant un couple hétérosexuel, 
que ce soit en termes de mariage, d’adoption ou de filiation automatique. Nous voulons un accès adéquat 
aux soins, qui nous respecte et qui ne nous stigmatise pas ni ne nous mutile.  

 

Parce que notre corps nous appartient, nous exigeons d’être respectées et libres de nos choix.  

 

Nous  refusons  les  injonctions  omniprésentes  tout  au  long  de  notre  vie.  Des  tenues  vestimentaires  nous 
sont imposées ou interdites. Le pouvoir patriarcal nous soumet au culte de la maigreur et de la jeunesse. 
Le  corps  médical  est  peu  formé  en  matière  de  santé  sexuelle,  reproductive  et  de  santé  générale  des 
femmes, au point qu’une crise cardiaque peut être confondue avec une simple crise d’angoisse. La société 
continue de normer la maternité et la non-maternité, le célibat, les relations intimes. Nous voulons le libre 
cho

ix  dans  la  reproduction,  le  droit  à  l’avortement  libre  et  gratuit,  mais  aussi  la  gratuité  et  le  choix  de 

méthodes de contraception et des produits d’hygiène féminine, ainsi que l’accès gratuit au traitement lors 
d’une transition basée sur l’auto-détermination.  

 

Parce que nous refusons la violence sexiste, homophobe et transphobe, nous restons debout !  

 

En Suisse, deux femmes par mois meurent sous les coups de leur (ex)partenaire. Une sur cinq subit dans 
son couple des violences physiques et/ou sexuelles durant sa vie. Les agressions sexistes, misogynes et 
contre les personnes LGBTIQ dans l’espace public sont alarmantes. Si le féminicide est une réalité, c’est 
parce  que  les  actes  de  violence  ordinaires  sont  banalisés  dans  toutes  les  sphères  de  la  société.  Le 
harcèlement au travail, sur les lieux de formation, dans la rue ou sur les réseaux sociaux nous concerne 
toutes*. Nous n’avons pas à supporter ces violences ! Nous exigeons un plan national de lutte contre les 
violences sexistes qui mette en œuvre la Convention d'Istanbul, et qui prévoie les ressources nécessaires 
pour assurer notre sécurité et celle de nos enfants. Nous refusons l’isolement dans lequel les violences 
nous enferment et nous nous organisons solidairement pour nous défendre et nous soutenir.  

 
Parce que nous voulons que la honte change de camp.  

 

Nous n’acceptons plus l’impunité des auteurs de violences sexistes. Nous exigeons des 
programmes  de  prévention  précoce  dans  les  écoles  et la  formation  de  l'ensemble  des 
personnels  concernés,  corps  médical,  police,  intervenant.e.s  sociales  et  sociaux, 
avocat.e.s  et  juges.  Toutes  les  femmes*  victimes  de  violence  doivent  être  entendues, 
accueillies, respectées, protégées et soutenues. Le harcèlement sous toutes ses formes 
et  dans  tous  les  lieux  où  il  se  produit,  y  compris  sur  les  lieux  de  formation,  doit  être 
politiquement combattu et pas seulement moralement condamné.  

 
Parce que lorsque nous venons d’ailleurs, nous vivons de multiples discriminations.  
 

Si nous partons, c’est à cause d’une économie mondialisée qui a appauvri nos pays d’origine, à cause aussi 
des  guerres  et  de  la  violence  que  nous  subissons.  Ici,  nos  diplômes  et  nos  formations  ne  sont  pas 
reconnues.  Ainsi,  nous  sommes  souvent  confinées  dans  les  tâches  domestiques  et les  métiers  de  soin. 
Nous  nous  occupons  des  enfants,  des  personnes  âgées,  des  ménages.  Des  tâches  invisibles,  non 
reconnues et non valorisées. Dans certains cas, nous sommes à disposition 24 heures sur 24, parfois sans 
statut légal. Par notre travail, nous permettons à d’autres femmes d’accéder à l’emploi, de faire carrière. 
Nous  voulons  un  véritable  accès  à  la  justice,  sans  risque  d'être  expulsées.  Nous  demandons  que  notre 
statut soit régularisé, que nos diplômes soient reconnus et nous réclamons une législation qui nous protège 
contre  les  formes  multiples  de  discriminations  que  nous  subissons  en  tant  que  femmes,  migrantes  et 
travailleuses.  

 

Parce que le droit d’asile est un droit fondamental, nous demandons le droit de rester, lorsque nos 
vies sont en danger.  

 
Le droit d’asile ne tient pas compte des violences spécifiques au genre, ni dans notre pays d’origine, ni 
pendant le parcours migratoire, ni dans le pays d’accueil. Les violences que nous subissons sont souvent 
indicibles et lorsqu’elles sont dites, elles ne sont pas écoutées. Notre droit de séjour dépend de celui de 
notre conjoint: une logique inacceptable. Nous revendiquons le droit à être protégées dans le pays où nous 
demandons  l’asile,  quel  que  soit  notre  statut  marital,  notre  couleur  de  peau,  notre  nationalité,  notre 
orientation sexuelle, identité de genre ou notre affiliation religieuse.  

 

Parce que l’école est le reflet de la société patriarcale, elle renforce les divisions et les hiérarchies 
fondées sur le sexe.  

 

Les parcours scolaires et professionnels des jeunes sont impactés par les valeurs, les normes, les règles, 
les  modèles  proposés  par  les  établissements  d'éducation,  ainsi  que  par  les  pratiques,  les  supports,  les 
outils  pédagogiques,  les  contenus  d’enseignement,  les manuels  scolaires,  les  interactions  et  finalement 
l'institution  elle-même. Nous  voulons  qu

e l’école soit un lieu d’émancipation et de promotion de l’égalité 

avec un langage inclusif, des formations de pédagogies critiques, des modèles féminins et familiaux variés, 
un  esprit  coopératif  et  solidaire.  Pour  ce  faire,  nous  voulons  que  le  corps  ensei

gnant  et  l’ensemble des 

personnes  qui  interviennent  dans  le  cadre  préscolaire,  scolaire  et  parascolaire  soient  formées  sur  ces 
questions

.  

 

Parce que nous voulons des cours d’éducation sexuelle qui parlent de notre corps, du plaisir et de 
la diversité sexuelle.  

 

Il est important de faire de la prévention en santé sexuelle, notamment en ce qui concerne 
les  violences,  les  grossesses  non  voulues,  les  infections  sexuellement  transmissibles. 
Mais il faut aussi parler de la vie affective et sexuelle, du corps, des sensations, du plaisir 
et particulièrement du plaisir féminin. Pour cela, nous demandons que ces cours soient 
dispensés par des professionnelles spécialistes de la santé sexuelle et que les heures 
d’éducation  soient  beaucoup  plus  nombreuses.  Nous  demandons  une  éducation  à  la 
diversité sexuelle, avec des supports à jour, dans laquelle les orientations sexuelles et 
les identités de genre ont leur place.  

 

Parce que les espaces relationnels doivent devenir des lieux d’échange et de respect réciproque.  

 

Il  faut  pouvoir  expérimenter  au  quotidien  de  nouvelles modalités  de  relations  sociales  sans  violence,  où 
l’autogestion et le partage remplacent les pratiques autoritaires et standardisées de la société patriarcale 
et capitaliste. Nous voulons une société où le travail productif serve les intérêts communs des êtres humains 
et non le profit capitaliste, où l’équité sociale, l’équilibre écologique et la souveraineté alimentaire soient des 
valeurs inaliénables.  

 

Parce que les institutions ont été conçues sur un 

modèle

 patriarcal et de classe dans lequel nous 

n’apparaissons qu’en incise.  

 

Dans l’espace public et politique, les discriminations de classe, de race, d’orientation sexuelle, d’identité de 
genre ou le handicap se combinent. Il faut donner une place aux terrains dans lesquels nous agissons au 
quotidien - comme les associations de quartiers ou les écoles - dans les processus décisionnels liés aux 
politiques publiques. Il faut ouvrir des espaces de négociations au sein même des territoires, en dialogue 
avec les premières intéressées. C’est ainsi que nous pourrons être davantage représentées en politique, y 
compris dans les institutions, notamment dans les parlements, pour obtenir la parité. 
 

 

 

Parce que nous, actrices culturelles, sommes trop souvent peu considérées et reconnues.  

 

Les pratiques artistiques et culturelles, a fortiori lorsqu’elles sont le fruit de notre travail, sont trop souvent 
appréhendées comme des passe-temps et non pas comme une véritable profession, méritant une visibilité 
et une rémunération à sa juste valeur. Tout au long de l’histoire et jusqu’à aujourd’hui, nous avons été le 
plus souvent invisibilisées, le titre et les honneurs des «grands artistes» étant réservés aux hommes. Nous 
faisons  face  à  toutes  sortes  de  discriminations  genrées  qui  nous  empêchent  d’accéder  aux  postes  à 
responsabilité  les  plus  prestigieux  et  les  mieux  rémunérés  (programmation,  production,  direction 
artistique...).  Nous  exigeons  des  institutions  culturelles  et  médiatiques  qu'elles  modifient  leurs 
comportements lorsqu’elles attribuent des postes, délivrent des mandats, remettent des prix et versent des 
salaires. Nous demandons 

la mise en place immédiate d’une information large et ouverte concernant les 

discriminations de genre dans tous les lieux culturels ainsi que dans nos institutions publiques et scolaires.  

 

Parce  que  nous  vivons  dans  une  société  qui  véhicule  des  représentations  stéréotypées  de  «la 
femme».  

 

Dans les médias, les films, les productions culturelles, les livres, l’éducation et cela dès l’enfance, nous 
sommes contraintes de nous identifier à des modèles figés de femmes (blanche, hétérosexuelle, cisgenre, 
sexy, maternelle, émotive, etc.) tout en étant stigmatisées par ces mêmes modèles. Notre corps est exposé 
en permanence dans les lieux publics avec des codes sexistes (affiches publicitaires, de spectacles ou de 
films). L’usage commun de ces stéréotypes participe à  la culture du  viol  et renforce la banalisation des 
violences  de  genre. Nous  revendiquons  le  droit  à  une  représentativité  plurielle  et  positive  qui  permet de 
nous valoriser. Nous exigeons que les violences de genre soient médiatisées pour ce qu’elles sont: un fait 
de société qui se produit en privé comme en public et qui touche la majorité d'entre nous.  

 

Parce que nous sommes solidaires avec les femmes du monde entier.  

 

Partout, nous sommes victimes de violences spécifiques. Le viol est largement utilisé comme une arme de 
guerre.  Dans  les  camps  de  réfugié.e.s,  y  compris  en  Europe,  nous  sommes  exposées  à  des  violences 
sexuelles. L’avortement est interdit encore dans de nombreux pays. Les victimes de «crimes d’honneur» 
sont nombreuses et ces crimes restent le plus souvent impunis. Dans des usines souvent aux mains de 
multinationales,  les  conditions  de  travail  sont  inhumaines:  les  travailleuses  mettent  en  jeu  leur  santé  et 
parfois leur vie pour des salaires de misère. Nous soutenons par tous les moyens une meilleure protection 
des femmes* et nous sommes partie prenante des mouvements de lutte des femmes* du monde entier.  
 

Parce  que  nous  voulons  vivre  dans  une  société  solidaire  sans  racisme,  sans  sexisme,  sans 
homophobie et sans transphobie.  
 

Ces catégories sont construites pour nous diviser et limiter nos droits. Que nous soyons nées ici ou ailleurs, 
nous sommes discriminées sur la simple base de la couleur de notre peau, de la texture de nos cheveux, 
de  notre  nom  de  famille,  de  notre  identité  de  genre,  de  notre  orientation  sexuelle.  Nous  dénonçons  le 
racisme structurel présent dans toutes les sphères de la société, qui a des répercussions directes sur nous 
à l’école, au travail, dans la rue. Nous exigeons que des mesures concrètes soient prises pour lutter contre 
ces oppressions spécifiques et que soient développées des données précises sur les effets du racisme, du 
sexisme et de l’homophobie en Suisse. Nous voulons que nos différences soient reconnues et que l’égalité 
soit garantie pour toutes*.  

 

Pour toutes ces raisons et d’autres encore, 

nous ferons grève le 14 juin 2019 ! 

 
 

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*toute personne qui n’est pas un homme cisgenre (soit un homme qui se reconnaît dans le genre 

qui lui a été assigné à la naissance).  

 

Manifeste rédigé par les Collectifs romands pour la grève féministe et des femmes - 13.12.2018